През лятото преди моята младша година на колежа, чичо ми почина от рак.
Това беше годината, в която започнах дълго пътуване към изгаряне. Бях поел ролята на здравен съветник на връстници - веднъж запален позитивен студент по психология и евангелист, но се озовах непрекъснато изтощен, се мъчех да се справя с трудностите на другите и освен това да бъда вдъхновен. Бях изненадан, че намерих вътрешен човек, който беше объркан, натрапчив и ядосан на мястото на веселото разположение, което дотогава ми дойде естествено.
Отне известно време, за да съберат двама и двама души: скърбях . И това беше добре - повече от добре. Това беше здравословно и възникналият растеж само ме направи по-силен човек, който е от решаващо значение за развиването на ценностите, които притежавам днес.
Може да се окаже, че експерт по щастието ще бъде най-лошият човек в света, който да говори с въпроси на тъга, загуба и трагедия; но Карол Пертофски, експерт по психология и професор по едно от най-популярните курсове за щастие в университета в Станфорд, може и да не е съгласен.
"Когато се вгледате в популярните медии през последните няколко години, имаше огромно внимание, че сте щастливи, положителни, разликата между оцелелите и процъфтяващите. И внезапно има малко реакция, че чрез преследване и преследване на щастието, то просто ще те направи нещастен. И има както голямо недоразумение в това, така и истината в това ", казва Пертофски.
Вместо това, това, за което Пертофски иска да говори, и където се развива по-нюансиран възглед за емоционалния свят, е определянето на щастието като "устойчиво усещане за благополучие в ежедневния живот". Какво е необходимо, за да може енергията да продължи да прави какво искаме да направим? Как може скръбта да ни направи по-силни и да ни напомни за съществената краткотрайност, болка и чудо на живота?
Независимо от нашата ситуация, ние всички се занимаваме със загуба, а в нашите щастливо ориентирани съвременни медии мислех, че ще се възползвам от възможността да се съсредоточа върху по-малко обсъжданото универсално изживяване на болка, загуба и страдание, като разговарям начини за справяне със скръбта с Карол Пертофски.
1. Оставете си време и място, за да скърбите.
Бъдете любезни и към себе си - вкарването в момент на слабост може да бъде крайният знак за емоционална сила и ще ви укрепи в дългосрочен план. Може да звучи очевидно. Но това е по-трудно да се приложи на практика, отколкото би могло да се мисли.
"Когато сме в скръб, ние не можем да се противопоставим", казва Пертофски, "Скръбът ни призовава. Скръбта е естествен човешки отговор на загубата, а когато се случи скръб, нашата тенденция е да се опитаме да се измъкнем и да се включим и това е сцена, но в началото трябва да влезем вътре в себе си.
"За хората в нашата култура, които постигат много, ние приравняваме благополучие с това, че сме в зоната на шофиране", казва тя. Тя говори за теорията на психолога Пол Гилбърт, очертаваща три основни зони на човешката мотивация. Първата, червената зона се основава на заплаха и адреналин - това се случва, когато възприемате опасността. Втората, синята зона, е за задвижване - заделянето на вътрешната система за възнаграждения на серотонин, допамин или дори адреналин, чрез постигане на неща, постигане на нещата и намиране на смисъл в това. Третата и последна зона, зелената зона, е "самозадържащата се, релаксираща, успокояваща парасимпатик".
Така че, когато хората скърбят, Карол Пертофски често ги чува, че те "не могат да функционират", но иска да се запита какво означава това - защото ако това означава да бъдеш изпълнен с неразположение, да започнеш да правиш нещо и после да губиш интерес или да се обърнете навътре, може би това е просто отсъствието на това в синята зона. Когато се поставим в зелената зона и отделим време и пространство, за да се успокоим и да станем търпеливи и разумни, когато сме крехки, тя ни дава енергия, за да се излекуваме и да продължим.
2. Обърнете се към създаването и израза.
За онези, които са наскърбени, често има две динамики: първото е да останат с опит, който е дълбоко вътрешен и изисква много съчувствие, а оттам хората понякога се движат към изразяване .
На неотдавнашна медийна конференция, в която присъствах в Детройт, имаше серия от семинари за тъгата. Не мисля, че е съвпадение, че думата "движение" може да се отнася до физически, емоционални, абстрактни или дори групи от хора, обвързани чрез послание. Артистите ни доведоха през семинари, в които признахме болката, травмата и скръбта, които държахме в тялото си чрез движение - и обсъдихме факта, че през последните години изследователите дори се срещат с това как се проявяват междугенерационни травми в тялото ни.
Пертофски посочва факта, че много от най-блестящите произведения на изкуството в света идват от скръб, загуба и травма: "Бил Т. Джоунс, хореографът, създаде най-невероятните танцови парчета. Неговият романтичен партньор е и неговият танцов партньор, и когато той трагично е починал от ХИВ, от скръбта му излязоха невероятни парчета.
Само тази година музикантите направиха заглавия с албуми, които бяха родени от тяхната тъга: Суфан Стивънс издаде албум, базиран на загубата на майка си и нейното отсъствие в живота си, наречено Кари и Лоуъл. Бьорк издава албума си " Вулникура" за загубата на брак и раздразнение, след като се развежда от партньора си от много години. "Когато изгубих майка си - в определен момент отне известно време - написах история", казва Петрофски.
След загубата на чичо ми, аз се обърнах към музиката, както и към градинарството, занимание, което беше споделил, преди да се разболее.
3. Скърбят с другите.
"Една част от изражението е творческа, а другата част дава глас, хората на хората и това е мястото, където групите за подкрепа идват като красиви агенти на общността", казва Карол Пертофски, който насърчава онези скърби да намерят общност, "... Хората биха могли да мислят:" Това би било още по-депресиращо, защо искаме да седнем с други хора, които може би са загубили децата си? "Но има време, когато нищо не е по-изцеляващо, отколкото да бъде с други разберете какво е да изгубите любим човек или които са претърпели невероятно травмиращи събития.
"Когато хората са наскърбени, това може да е изолиращо преживяване, но да се забие там", казва тя, "е да се запази замразено качество за живота. Да търсим и резонираме с другите, да се приспособяваме към нея, да работим с нея, да й даваме име, да й даваме глас, да даваме израз, след което освобождаваме от преживяването. "
В крайна сметка скръбта е дълъг път. Дори това парче е, в някаква част, начин да почитам чичо си и да призная неизбежността на загубата и как тя може да ни направи по-силни.
Дори експерт по щастието като Пертофски го намира "малко загадъчно. Никога не сме загубили загуба. Но ние можем да намерим различни начини да го почитаме и това е като тъкачен процес. Ние можем да тъкаме тази загуба в красивата тъкан на нашия живот ... Това се случи, това трагично нещо се случи, това травматично нещо се случи, но това е парче гоблен, а не цялата гоблена.
В лицето на безмилостна тревога за позитивните психологически тенденции, скръбта може да бъде време, за да се освободим от позитивност, да се съберем в цялата скръб на живота и да създадем красива работа и движения от нашата загуба и борба. Време е онези, които загубихме, да станат част от това, което сме ние, и да продължим да се движим с техните истории, които се носят в нас.
